В день памяти того или иного святого всегда хочется беседовать о том, что в его житии для нас является главным, близким, важным. Будь сегодня память преподобного Серафима, мы бы наверняка рассуждали о его беседе с Мотовиловым о сути христианской жизни. В день апостола Иоанна Богослова неизбежно пришлось бы писать о любви. В праздник праведного Иоанна Кронштадтского нельзя было бы обойти тему достижения святости в миру. В случае же с равноапостольной Ольгой такой главной темой представляется, как мне кажется, феномен влечения человеческого сердца к истинному Богу без каких бы то ни было внешних предпосылок. Действительно, очень трудно объяснить, как же пришла Ольга к решению креститься. Политический мотив, о котором часто говорят, не был таким уж и выгодным. Да, крестившись, Ольга становилась гораздо ближе к императорскому дому; Византия становилась для нее уже не хитрым противником, но надежным союзником в борьбе с Хазарией; Русь получала статус государства, возглавляемого просвещенным правителем-христианином. Но с другой стороны, Русь христианская могла быстро занять место вассального по отношению к Византии государства, как это произошло ранее с болгарами, - и Ольга это прекрасно понимала.